中 国官场的“情妇现象”由来已久，本不是新闻。然而最近常 艳关于衣俊卿的纪实文字，以及十数位重庆官员的不雅视频的曝光，又使这一话题变得直观、生动和逼真。环顾全球，官员有情妇并不罕见；但中国的特殊性在于， 官员情妇现象显然更为普遍，“人均情妇”也显著高于其它国家，且有情妇的官员级别的起点又相对较低。这是为什么呢？

一般而言，撇去道德因 素，一个男人有情妇，是因为他有男人魅力。关于男人魅力，进化心理学有不少研究。经过几十万年的演进，女性对男性魅力的判断依 据，除了相貌、身材、性格和品德外，最重要的就是对资源的占有情况和社会地位的高低。在正常情况下，一个官员意味着有着受人尊敬的社会地位和较高的薪水； 同时也间接地表明，他也有其它方面，如相貌、身材、才干和品格等方面的优点，否则他也不会获得如此职位。

然而，在一个宪政社会中，由于对 官员的权力有着明确和有效的限制，他的职位所包含的信息也就告诉追求他的女人，这个官员充其量是一个优秀的个人。她 更多地，是追求他这个个人，而不是他身后的巨大财富。例如，美国总统的薪水只相当于中产阶层上层的水平；莱文斯基与克林顿有情，并没有要挟他动用公权力回 报她。最近发生的美国中央情报局长的情妇事件，也没听说涉及对公权力的滥用。

在中国，情况有所不同。因为中国缺少对官员的明确和有效的约 束，他们经常滥用公权力，且在事情败露后，还继续动用公权力压制对他们丑闻的揭露。所以 滥用公权力是一种常态。当一个女孩看到一个官员时，他的职位所透露的信息，就不仅包含了他的合法薪水以及他受人尊敬，而且还包含了他不受约束滥用公权力所 能支配的资源。例如女商人丁书苗通过提供情妇，从前铁道部长刘志军那里获得的好处，不下几十亿元。一旦一个人能够实际支配数千数万倍于自己合法收入的公共 资源，在一个女孩的眼睛中，他就不仅是一个优秀的个人，简直是一个身材伟岸、三头六臂的巨人。他的男人魅力已非一个个人能比。

康 芒斯说，制度可以扩张个人的能力。意思是说，由于人的规则和组织，众多的人可以把资源放在一起，并实行集体行动，就可以做到众多个人分别去做的总和做不到 的事情。例如军长一声令下，就会万炮齐鸣。这在部落时代就开始了。所以张岩在《从部落文明到礼乐制度》一书中说，图腾就是一个部落整合的文化标志，它本身 就有了某种“神力”。部落之间的战争或联合的故事就是“神话”。然而，如果人们在长久的社会发展中对制度生成的这种神话还有惯性的记忆的话，就会把对制度 神力的崇拜转移到僭越权力、劫持制度力量的人身上。他们似乎有了神力。

不过，僭越的权力究竟是不合法的，劫持的制度力量也不是这个男人本 身的力量。所以这个冒充的巨人的影像是模糊的和不确定的。但这足已给一个普通女孩 带来错觉。对她来说，男人魅力不仅是占有资源多少的外在信号，也有独立的价值。前者会诱发她的经济人计算，后者则会诱发她的纯粹的情感。然而，几十万年的 历史还没来得及演化出分辨什么是本真的男人魅力，什么是假借公权力的男人魅力的心理本能。所以一般而言，女孩们多半会被某个官员周身的光环晃了眼睛。只不 过有的人比较务实，有的人看重感情。重庆不雅视频的女主角赵红霞显然是前一种人，而常艳很有可能是后一种人。